A lezione di femminismo da Susanna Tamaro

Il 17 aprile esce sul Corriere della Sera un’illuminante articolo di Susanna Tamaro dal titolo “Il femminismo non ha liberato le donne”.

Il messaggio fondamentale dell’articolo: il femminismo degli anni ’70 non ha liberato le donne, ma anzi, proponendo una libertà sfrenata nell’uso del proprio corpo, ha creato una nuova generazione di donne/ragazze/bambine-oggetto, sempre più vuote sempre più sole.

All’articolo sono ovviamente seguite numerose repliche (di Maria Laura Rodotà, Barbara Mapelli, Bia Sarasini, Cristina Comencini, Alessandra di Pietro e Paola Tavella).

L’articolo della Tamaro si apre ricordando gli anni ’70, in cui le sue amiche femministe non facevano altro tutto il giorno che bere the, fumare canne, imparare a procurarsi aborti spontanei e accompagnare altre donne quasi a fine gravidanza ad abortire a Londra. Lei non  ha partecipato al movimento ma le sue più care amiche si, e afferma “di essere stata sempre e profondamente turbata da questa pratica che, in quegli anni, si era trasformata in una sorta di moderno contraccettivo”. Quale pratica?  L’aborto, ovvio.

Sì perché evidentemente, proprio negli anni in cui arrivavano in Italia e si diffondevano le pillole e altri metodi contraccettivi, le donne italiane andavano tutte ad abortire in massa.

Tirato fuori il fatidico tema dell’aborto, ecco parte la solita filippica: due schieramenti contrapposti, i difensori della vita che, purtroppo, si rammarica Tamaro, vengono identificati solo con la parte più reazionaria della Chiesa (e tutti ci chiediamo come mai?!) e gli altri che lei definisce  per il progresso.

Siamo alle solite: chi non accetta l’aborto è per la vita, chi lo accetta no, per la scrittrice è per il progresso. Non si può dire che la Tamaro non sappia fare il suo lavoro, abilissima con la scelta delle parole per mostrare chi sono i buoni e chi sono i cattivi. Si pensi solo all’immaginario che le due parole vita e progresso portano con sé: la prima comunica calore, bellezza, natura, maternità, la seconda industrializzazione, grigio, la tecnica che, come uno schiacciasassi, calpesta tutto… anche la vita. Abbiamo già capito  dove si vuole andare a parare.

Dopo aver parlato dell’aborto, Tamaro vira sui soggetti che più frequentemente fanno uso di questo strumento:  ragazzine sgallettate che considerano l’aborto un mezzo anticoncezionale come un altro (si noti: è la seconda volta che, interpretando il pensiero delle donne che ne fanno uso, equipara l’aborto ad un mezzo concezionale come un altro, mi sembra una mossa meschina e vergognosa).

Poi arriva la parte migliore dell’articolo, non posso non citarla:

“le grandi battaglie per la liberazione femminile sembrano purtroppo aver portato le donne ad essere soltanto oggetti in modo diverso”.

Ecco qua, avevate ancora dei dubbi, di chi è la colpa dei mali della nostra società? Avete trovato il colpevole. Il femminismo. Il bello è che, alla riga seguente, la Tamaro dice esattamente il contrario:

“Non occorre essere sociologi nè fini pensatori per accorgersi che ai giorni nostri tutti i messaggi rivolti alle bambine si concentrano esclusivamente sul loro corpo“.

Ecco appunto, non si deve essere fini pensatori per accorgersi che la società attorno a noi presenta modelli deleteri e negativi. Poi lo ripete ancora:

“la realtà educativa è dominata dai media e i media hanno una sola legge. Omologare“.

oppure:

“L’omologazione imposta dalla società consumistica – e purtroppo sempre più volgarmente maschilista”

Insomma, gli elementi li ha tutti ma non sa porli nella giusta equazione.  Tamaro accusa il femminismo di quelle colpe imputabili esclusivamente alla società dei consumi in cui viviamo, che con i suoi modelli femminili rende le donne ancora e sempre schiave, in maniera diversa rispetto agli anni ’70, ma sempre schiave. Non più schiave di mariti o padri, ma schiave del loro aspetto, schiave di una perfezione irraggiungibile.

Come si direbbe a scuola, la Tamaro è intelligente ma non si applica, ha tutti i dati ma non risolve il problema… purtroppo per lei, femminismo e consumismo non godono della proprietà commutativa.

Come riconosce nel suo articolo di risposta Maria Laura Rodotà, la colpa per questa sorta di nuova schiavitù, va imputata alla mancanza di femminismo. O, come afferma Bia Saresini:

“Che la tirannia del corpo e della bellezza sia propaganda, una potente campagna di immagine imposta alle donne, un’arma per bloccare, anzi meglio azzerare i risultati di quella liberazione è un pensiero che non sfiora la scrittrice”.

E ancora un’interessante riflessione della giornalista:

“è la libertà femminile l’oggetto della contesa, non altro, non si può lasciare che scivoli via in una capriola di parole, oplà, e la libertà non c’è più. soprattutto non sui media, che di questa propaganda quotidiana dell’esibizione del corpo femminile sono artefici in prima linea.  Per questo è interessante il mirabolante cortocircuito del titolo del Corriere della Sera. Rivela la rimozione completa del femminismo dal racconto corrente della società e della politica italiana. Nel più classico ritorno del rimosso, ciò che si tiene accuratamente fuori dalla scena, il femminismo, viene accusato di non avere liberato le donne.”

Siamo in un periodo in cui il revisionismo va molto di moda ma, per quanto riguarda il femminismo, il revisionismo è iniziato molto presto, mettendo in dubbio non solo in suoi contenuti, ma anche le conquiste ottenute. Come movimento scomodo, andava annientato prima possibile anche nell’immaginario collettivo. Femminismo oggi è donne cattive, spesso brutte e zitelle, a cui piace abortire come se fosse prendere un’aspirina, e che odiano gli uomini.

Che l’articolo della Tamaro faccia giocoforza proprio a questa “teoria”, sembra quanto mai tristemente evidente.